Tawadu (Smerenie)
Tawadu (modestie și smerenie) este opusul aroganței, mândriei și trufiei. De asemenea, poate fi interpretat drept conștientizarea poziției reale în fața lui Dumnezeu și permisiunea de a lăsa această realizare să ghideze comportamentul cuiva față de Dumnezeu și cu ceilalți oameni. Dacă omul se vede pe sine ca o parte obișnuită, separată a creației, un […]
Futuwwa (Tinerețe și Cavalerism)
Futuwwa, definit ca tinerețe și cavalerism, este într-adevăr un compus de asemenea virtuți precum generozitate, larghețe, modestie, castitate, demnitate, loialitate, milostivire, cunoaștere, smerenie și evlavie. Este o stație pe calea către Dumnezeu, precum și o dimensiune a sfințeniei și, de asemenea, înseamnă că altruismul și ajutorarea altora au devenit ca a doua natură a omului. […]
Sidq (Sinceritate)
Însemnând a fi sincer sau a avea gânduri, cuvinte și acțiuni adevărate, sidq se reflectă în viața unui călător pe calea către Dumnezeu astfel: el sau ea nu minte, trăiește întru adevăr și se străduiește să fie un reprezentant demn și de încredere al loialității față de Dumnezeu. Cu alte cuvinte, credinciosul nu se abate […]
Haya (Modestie)
Sufiții folosesc haya, care înseamnă literalmente rușine, sfială și abținerea de la a spune sau a face ceva nepotrivit sau indecent, pentru a descrie pe cineva care, din frică și venerare a lui Dumnezeu caută să evite ce Îi displace Lui. Haya îndeamnă persoanele să fie mai atente, mai stăpâne pe sine și să se […]
Shukr (Recunoștința)
Însemnând în mod literal bucuria resimțită și recunoștința arătată pentru binele făcut cuiva, sufiții folosesc shukr pentru a desemna folosirea corpului, abilităților, sentimentelor și gândurile oferite unei persoane, astfel ca aceasta să-și împlinească scopul creației sale: să fie recunoscătoare Creatorului pentru ceea ce El i-a dăruit. O astfel de mulțumire trebuie să se reflecte în […]
Sabr (Răbdare)
Sabr înseamnă literalmente a îndura, a suporta și a rezista durerii, suferinței și dificultăților și a fi capabil de a te ocupa cu calm de probleme. În termeni mai generali înseamnă răbdare, care este una dintre cele mai importante acțiuni ale inimii menționate în Coran. Datorită importanței sale, răbdarea este privită ca jumătate din viața […]
Rida (Resemnare)
Rida (resemnare) înseamnă a nu arăta ranchiună sau răzvrătire împotriva nenorocirii și a accepta toate manifestările Destinului fără plângere și chiar în mod pașnic. Cu alte cuvinte, ar trebui să salutăm toate lucrurile și evenimentele, chiar și cele asociate în mod normal cu suferința și durerea. O altă definiție succintă a resemnării este de a […]
Inbisat (Expansiune)
Însemnând literalmente creștere și adâncire, răspândire și extindere, sufiții folosesc inbisat pentru a conferi semnificația relaxării inimii omului, în măsura permisă de Shari‘a, astfel încât persoana să poată îmbrățișa pe toată lumea și să îi mulțumească pe toți prin cuvintele sale blânde și manierele plăcute. În contextul relației cu Dumnezeul Atotputernic, ea denotă o stare […]
Qast și ‘Azm (Decizie și Rezoluție)
Qast înseamnă încredere, hotărâre, alegerea unui scop și avansarea către el fără abatere, gândirea și raționalizarea moderată și deliberată, cât și trăirea unei vieți moderate si echilibrate. Pentru sufiți, acest termen reprezintă căutarea de către inițiat a iubirii și a bunei plăceri a lui Dumnezeu, Cel Cu adevărat Iubit, și intenția de a realiza acest […]
Irada, Murid și Murad (Voința, Cel care vrea și Cel voit)
Irada (voința) este puterea mentală prin care o persoană își poate direcționa gândurile și acțiunile și poate face o alegere între alternative. Voința a fost definită de cei care trăiesc o viață spirituală precum depășirea dorințelor trupești, împotrivirea apetitului animalier și preferând mereu, în supunere completă față de Voința Lui, voința și plăcerea lui Dumnezeu […]
Yaqin (Certitudine)
Yaqin (certitudinea) înseamnă a nu avea nicio îndoială cu privire la adevărul unei chestiuni și a ajunge la o cunoaștere exactă, fără îndoieli, prin verificare exactă. Folosită și pentru a însemna verificare, căutarea certitudinii, examinare și depunerea unui efort obositor pentru a ajunge la certitudine, certitudinea este un popas spiritual pe care un călător pe […]
Dhikr (Recitarea numelor lui Dumnezeu)
Însemnând literalmente menționare, amintire și reamintire, în terminologia sufită dhikr denotă recitarea regulată a unuia sau a unora dintre Numele lui Dumnezeu într-un anumit moment. Unele ordine spirituale sau sufiții preferă să recite: Allah (Numele propriu al Ființei Divine); alții recită: La ilaha illa’llah (Nu există divinitate decât Dumnezeu [Allah]), declarația Unității Divine; iar alții […]
Ihsan (Bunătatea perfectă)
Ihsan are două sensuri literale, a face ceva bine și perfect și a face cuiva o favoare; este folosit uneori în Coran și Sunna cu oricare dintre semnificațiile sale. Alte ori, așa cum s-a subliniat în reflecțiile despre Inimă în timp ce descriu conștiința profetului Iosif despre ihsan, este folosit pentru a cuprinde ambele sensuri. […]
Basira și Firasa (Perspectivă și Discernământ)
Însemnând literalmente percepție, inteligență, discreție, dovezi și mărturie, perspectiva (basira) este definită un ochi deschis al inimii, o percepție profundă, o capacitate de a vedea consecințele la începutul unei acțiuni, ori a previziona. Perspectiva capătă o dimensiune diferită, mai profundă în rândul sufiților. Este considerată sursa primară de cunoaștere spirituală obținută prin gândire reflectivă și […]
Sakina și Itmi’nan (Serenitate și Liniște)
Însemnând literalmente calm, tăcere, statornicie, solemnitate, familiaritate, atenuarea valurilor și liniște, sakina (serenitatea) este opusul nestatorniciei, agitației, slăbiciunii, șovăielii sau nehotărârii. În limbajul sufismului, serenitatea înseamnă că inima se odihnește treptat ca urmare a experimentării darurilor din Nevăzut. O astfel de inimă odihnitoare așteaptă întotdeauna să simtă brize din tărâmurile de dincolo și, astfel, călătorește […]
Qurb și Bu‘d (Apropiere și Depărtare)
Apropierea (qurb) înseamnă că o persoană transcende corporalitatea pentru a dobândi spiritualitate perfectă și apropiere de Dumnezeu. Unii interpretează acest lucru ca apropierea lui Dumnezeu de slujitorii Săi; cu toate acestea, acest lucru nu este precis. Dumnezeu este aproape de slujitorii Săi, dar nu în termeni de cantitate sau calitate. Apropierea în terminologia sufistă face […]