Surur (Bucurie)
Însemnând veselie și încântare, surur (bucurie) este un fel de mulțumire care cuprinde o persoană atât din exterior, cât și din interior. Chiar dacă se simte diferit de la persoană la persoană, aspectul comun este că sentimentul de intimitate vine dinspre Prietenul adevărat și inundă lumea lăuntrică a omului. Cei care îl iubesc pe Dumnezeu […]
Talwin și Tamkin (Colorare și Stăpânire de sine)
Semnificând a colora, a da culoare, a picta și a prezenta perspective diferite, talwin (colorare) reprezintă în limbajul specific sufismului o poziție importantă a celor care caută neîncetat să treacă la un nivel superior și care vor să dobândească stabilitate în pozițiile pe care le ating de-a lungul călătoriei, folosindu-se de fapte făcute pentru plăcerea […]
Mukashafa (Dezvăluire)
Mukashafa (derivat din cuvântul kashf, care înseamnă descoperire sau dezvelire) arată faptul că tainele Divine vor fi dezvăluite celor foarte pricepuți în adevărurile divine, atunci când, trecând printr-o luptă spirituală, pot să perceapă și să afle adevărurile despre Numele și Atributele Divine. Se consideră că aceia care călătoresc către Adevărul Suprem și care au ajuns […]
Mushahada (Observare)
Mushahada (observare) înseamnă a folosi percepția profundă pentru a vedea în Actele Divine Numele Divine care le conferă existență și pentru a deveni conștienți, în manifestarea Numelor, a Celui Preasfânt, care se folosește de aceste Nume. Cu alte cuvinte, observarea semnifică faptul că cei care au fost înzestrați cu darul apropierii Divine ating orizontul în […]
Tajalli (Manifestare)
Tajalli (manifestare), care are aproape același înțeles cu a se arăta, afișare și înfățișare, în limbajul specific sufismului înseamnă a fi răsplătit cu darurile speciale ale lui Dumnezeu. De asemenea, arată faptul că tainele Divine au devenit vizibile în inima căutătorului cu ajutorul luminii cunoașterii Dumnezeului Celui Atotputernic. Toți călătorii către Adevărul Suprem pot percepe […]
Hayah (Viață)
Hayah, care se poate traduce ca energie, a fi viu, simbolizează faptul că inima care este deja moartă din cauza ignoranței, erorii și necredinței, revine la viață datorită credinței, cunoașterii și dragostei pentru Dumnezeu. Versetul (6:122), „Acela care a fost mort şi pe care Noi l‑am readus la viaţă şi i‑am dat lui lumină, după […]
Sakr și Sahw (Beție și luciditate)
În limbajul sufismului, sakr (beție) descrie situația în care cel la început de drum este fascinat de razele manifestărilor Luminii „Feței” lui Dumnezeu. Întoarcerea la starea inițială, normală se numește sahw (luciditate). Cei doi termeni sunt adesea folosiți împreună: sawh u sakr. Există o legătură între euforie și absență. Dacă lumea lăuntrică a celor care […]
Fasl și Wasl (Despărțire și Revedere)
În limbajul sufismului, fasl (despărțire) înseamnă a renunța la lume și la Lumea de Apoi din punct de vedere al existenței lor, dar a nu renunța la aspectele care te conduc către Creator. De asemenea, cuvântul simbolizează faptul că pentru a nu se lăsa prins în orgoliu și mândrie, omul trebuie să renunțe chiar și […]
Ma‘rifa (Cunoașterea lui Dumnezeu)
Ma‘rifa reprezintă o cunoaștere specială care este dobândită prin gândire contemplativă, strădanie sinceră, prin folosirea conștiinței și adresarea întrebărilor legate de lumea lăuntrică. Diferă de cunoașterea (științifică) (‘ilm). Cunoașterea (științifică) este dobândită prin studiu, cercetare, analiză și sinteză, în timp ce ma‘rifa este substanța cunoașterii dobândite prin reflectare, intuiție și percepție interioară. Opusul cunoașterii (științifice) […]
Fana Fi’llah (Anihilarea întru Dumnezeu)
Fanâ (anihilare), care este antonimul statorniciei, se află în strânsă legătură cu alte concepte din sufism. De exemplu, pentru căință sinceră este nevoie de anihilarea rezistenței pentru a mărturisi păcatele, ascetismul implică anihilarea plăcerilor trupești, cel mai înalt vârf al devotamentului și dragostei este anihilarea așteptărilor pentru o viață plăcută atât în această lume, cât […]
Baqa Bi’llah (Subzistența prin Dumnezeu)
Subzistența prin Dumnezeu descrie situația în care slujitorul lui Dumnezeu consideră că întreaga existență, inclusiv a lui, nu poate exista prin ea însăși și descoperă în conștiința lui că orice ființă, cu viață sau fără viață, este o manifestare sau o umbra a luminii Cunoașterii și Existenței Divine. Cel la început de drum, care experimentează […]
Tahqiq (Verificare)
În limbajul sufismului, tahqiq (verificare) înseamnă că cel care a ajuns aproape la sfârșitul călătoriei nu doar că Îl cunoaște pe Cel Unic și Absolut cu Existența Sa și Atributele Perfecte în concordanță cu modul în care Coranul Îl descrie, ci și că simte adevărul Divinității dincolo de toate conceptele de modalitate și manifestările Sale […]
Talbis (Ascunderea de sine)
Talbis (ascunderea de sine) înseamnă că slujitorii desăvârșiți a lui Dumnezeu, care îi atribuie lui Dumnezeu toate lucrurile bune și virtuțile pe care le-au dobândit, încearcă să fie cunoscuți asemenea unor oameni obișnuiți, încercând constant să țină secret binecuvântările speciale și realizările extraordinare, cu care Cel Veșnic Generos i-a răsplătit și la fel fac și […]
Wujud (Găsire și Existență)
Wujud (găsire și existență) nu se referă la același lucru la care se referă următoarele versete din Coran: „Vor veni ei la tine şi se vor ruga de iertare lui Allah şi se va ruga pentru iertarea lor şi Trimisul, îl vor afla ei pe Allah Iertător, Îndurător” (4:64); „Acela care săvârşeşte un rău sau […]
Tajrid (Izolare)
Sensul literal al cuvântului înseamnă a separa, a extrage, a îndepărta sau a se izola de orice activitate sau implicare, tajrid (izolare) denotă o stare în care o persoană se izolează de lucrurile lumești și abandonează toate dorințele carnale și trupești. De asemenea, înseamnă a întoarce spatele tuturor lucrurilor, în afară de Dumnezeu, și a […]
Tafrid (Individualitate)
Tafrid (individualitate) înseamnă a te izola de societate sau a te retrage pentru a-ți dedica tot timpul închinării lui Dumnezeu. Mai exact, chiar dacă un om la început de drum a dobândit stările sau popasurile pe care ceilalți nu le-au putut obține, nu se consideră superiori, pentru că ei cred că tot ceea ce are, […]