Întrebare: Bediüzzaman afirmă în lucrarea sa Al-Mathnawi an-Nuri că sultanatul întins și suprem al Profetului Mahomed, pacea și binecuvântările fie asupra sa, nu a fost doar unul exterior. El are un sultanat lăuntric într-un sens mai larg și mai profund, fiindcă a atras și a chemat spre sine toate inimile și mințile.[1] Ați putea explica „sultanatul lăuntric” al Profetului Suprem?
Răspuns: Nobilul Profet a stabilit un sistem care să ocupe un loc în ordinea mondială a puterilor conform ordinelor, însărcinării și mesajului Dumnezeului Cel Atotputernic. Acest sistem a răspuns preocupărilor individuale, familiale, economice și administrative. A răspuns tuturor nevoilor oamenilor, ca urmare a sultanatului său exterior. Pe de altă parte, acest sultanat exterior a fost construit pe esențe și profunzimi spirituale: Dumnezeu Cel Atotputernic l-a trimis pe Mesagerul Său, care s-a înălțat la stația în care totul este perceput ca anihilat întru Ființa Divină, înzestrat cu potențialul necesar pentru misiunea sa. Prin mâinile sale, Dumnezeu Cel Atotputernic a instituit pe pământ un sistem dincolo de vise, unul regăsit în utopii.
O manifestare a Numelui Divin Al-Batin (Cel Ascuns)
Faptele înfăptuite în exterior de nobilul nostru Profet, Îndrumătorul Desăvârșit, sunt manifestări ale Numelui Divin „Az-Zahir”. Un alt Nume Divin este „Al-Batin” (Cel Ascuns).[2] Sistemul stabilit de Mândria Omenirii pe pământ i-a făcut invidioși pe îngerii din ceruri. Ca o manifestare a Numelui Al-Batin, acest sistem are esențele și profunzimile sale spirituale. Pentru a-l menține drept și actual, sistemul depinde de o bună înțelegere a elementelor esențiale ale credinței și ale islamului, precum și de o conștiință a ihsan – o conștiință constantă a omniprezenței lui Dumnezeu. Un sistem juridic sau administrativ care neglijează aceste elemente esențiale, care ignoră latura spirituală a oamenilor și îi privește doar din perspectiva dimensiunii lor fizice nu poate avea succes. Nu poate opri infracțiunile, cum ar fi furtul, care tulbură pacea unei societăți și nu poate răspunde nevoilor oamenilor.
Oamenii nu pot găsi adevărata pace într-un sistem în care nu este loc pentru credința în Dumnezeu, îngeri și învierea după moarte. Credința evocă lucruri diferite în inimile și mințile unor categorii diferite – în rândul copiilor care au o natură fragilă și sensibilă, în rândul tinerilor care au energii puternice ale sentimentelor și pasiunilor, în rândul pacienților care suferă de diferite boli și în rândul persoanelor în vârstă care se apropie de sfârșitul călătoriei lor lumești. Credința ne permite să ne controlăm sentimentele precum lăcomia, ranchiuna și ura. Datorită credinței, mergem pe calea veșniciei fără să cedăm disperării în fața morții și a efemerității lucrurilor. Astfel, a face din elementele esențiale ale credinței și ale conștienței desăvârșite de Dumnezeu spiritul care pătrunde în viața noastră constituie dimensiunea interioară a învățăturii binecuvântate a nobilului Profet. După cum am încercat să subliniem la început, acest sultanat al Mândriei Omenirii se întemeiază pe ajutorul Divin. Din diverse motive – pe unele dintre ele le cunoaștem, iar pe altele nu – Dumnezeu Cel Atotputernic a întors inimile spre el și a binevoit ca farmecul iubitului Profet să nu se întrerupă.
Legătura transcendentală a Companionilor de seamă – precum Abu Bakr, Umar, Uthman și Ali, Dumnezeu să fie mulțumit de ei – cu nobilul Profet și loialitatea neschimbată a credincioșilor față de această persoană binecuvântată, în ciuda atacurilor nemiloase și a distrugerii, au fost posibile doar datorită ajutorului din partea lui Dumnezeu și credinței neclintite a credincioșilor în el. Chiar și într-o epocă atât de stricată, majoritatea musulmanilor își leagă inimile de Mesagerul lui Dumnezeu, pacea și binecuvântările fie asupra sa, de la o vârstă fragedă.
Preaiubitul inimilor
Aș dori să vă povestesc o amintire din copilărie. Când aveam aproximativ 7 ani, tatăl meu mi-a spus într-o zi: „Dacă reciți Surat al-Ikhlas de o mie de ori joi, îl vei vedea pe nobilul Profet în vis”. Nu pot descrie întocmai gândurile și sentimentele pe care le-am încercat, dar îmi amintesc că am recitat Surat al-Ikhlas de o mie de ori până dimineața, cu speranța de a vedea chipul binecuvântat al nobilului Profet. Dacă nu se întâmpla, a doua zi, și apoi următoarea… am continuat să recit Surat al-Ikhlas. Dacă unii oameni încă încearcă o astfel de emoție în ciuda faptului că au fost crescuți într-un mediu sărac din punct de vedere spiritual și nu reușesc să îl recunoască la adevărata sa profunzime și să îi aprecieze operele, motivul nu este altul decât continuitatea sultanatului său până în zilele noastre. Dumnezeu Cel Atotputernic l-a numit preaiubitul inimilor și i-a făcut pe urmașii săi să-l iubească într-un mod care nu poate fi comparat cu nicio altă ființă umană. În acest sens, prințul celor două lumi nu este doar cel iubit de Dumnezeu, ci și de slujitorii Lui. Conștienți sau nu, oamenii se simt puternic atrași de el. Chiar și posibila distorsionare a imaginii în mințile și inimile oamenilor, din cauza afirmațiilor nepotrivite născocite de oameni și diavoli djinni, nu reușește să stăvilească potopul de iubire pentru el, iar credincioșii se simt sincer legați de el fără să le pese de nimic din toate acestea, întrucât cel fără egal din toate timpurile a dat un exemplu perfect de credință și fapte bune și și-a condus întreaga viață în perfectă conștiență de Dumnezeu. În schimb, Dumnezeu Cel Atotputernic a sădit dragostea pentru el în inimile locuitorilor cerurilor și pământului. Nu există niciun corespondent al acelui sultanat pe pământ. Prin urmare, trebuie să știm că acest lucru s-a petrecut datorită ajutorului deosebit din partea Dumnezeului Atotputernic.
Sultanatele întemeiate de cei care nu beneficiază de ajutor Divin sunt sortite pieirii cu tot cu popoarele lor. Într-adevăr, acesta a fost cazul cu Cezari, Napoleon, Hitler și alții asemenea. În ceea ce privește sultanatele ipocriților care au apărut în cadrul lumii islamice, chiar dacă au rezistat o vreme, în cele din urmă s-au stins și ele asemenea unei lumânări. Cu toate acestea, lumina binecuvântată a mândriei acestui univers a luminat întreg cuprinsul asemenea unui reflector și va continua să facă acest lucru. Prin harul și ajutorul lui Dumnezeu, niciun vânt potrivnic nu va reuși să stingă dragostea pe care o simțim pentru el.
[1] Nursi, Al-Mathnawi Al-Nuri, p. 21
[2] De fapt, Numele Divine Al-Awwal, Al-Akhir, Az-Zahir, Al-Batin sunt oarecum suma tuturor Numelor Divine. Cu alte cuvinte, toate Numele Divine sunt legate de acestea două.
