Întrebare: Conform Profetului Lot, profeții au fost trimiși din rândul familiilor puternice.[1] Relativ vorbind, putem considera persoana spirituală a Mișcării Hizmet ca un sprijin atât de puternic (rukn al-shadid) pentru voluntarii din zilele noastre?
Răspuns: Profetul Lot, care era nepotul[2] profetului Avraam a fost trimis către cei care trăiau în regiunea Mării Moarte, care includea și cetățile Sodoma și Gomora. Un anumit act sexual imoral devenise o obișnuință. Coranul se referă la această problemă în contextul diferitelor versete.[3] Înainte de a fi distruse, Dumnezeu a trimis îngeri sub formă umană profetului Lot, ca un miracol. Ei au apărut ca niște tineri frumoși, ca un factor final al incercarii divine. Când oamenii lui Lot i-au văzut, s-au fixat pe nou-veniți ca țintă a comportamentului lor imoral și acela fost sfârșitul vorbirii; au picat acest test cu desăvârșire au fost îngropați în pământ. Dumnezeu Atotputernic i-a pedepsit cu o ploaie de meteoriți. [4] Așadar, atunci când cei corupți din punct de vedere moral i-au văzut pe îngeri lângă profetul Lot și au alergat acolo salivând cu intențiile lor indecente, profetul Lot a spus: „De-aș avea puterea de a vă rezista sau de m-aș putea sprijini pe vreun sprijin puternic!” (Hud 11:80). Orice persoană decentă care ar fi fost în poziția acelui mare Profet ar fi spus același lucru, dar nimeni nu l-ar fi exprimat atât de îngrijit cum a făcut-o un Profet. Din acest motiv, Trimisul lui Dumnezeu a afirmat că neputința Profetului Lot a fost acceptată ca o rugăciune: „Și după el, Dumnezeu Atotputernic a trimis fiecare Profet din rândul unei mari comunități din poporul lor.”[5] Adică, trimițând fiecare Profet care a venit în perioadele ulterioare ca membru al unui anumit trib, Dumnezeu Atotputernic nu i-a lăsat pe posibilii atacatori să ajungă la el imediat, deoarece tribul a servit drept cerc protector.
Providența divină prin vălul cauzalității
Mândria Omenirii provenea din tribul Banu Hashim, care era un trib foarte puternic în Mecca. Bunicul său, Abdul Muttalib, a fost o figură marcantă în Mecca. După ce Abdul Muttalib a murit, el a fost urmat de fiul său Abu Talib, care a fost tutorele Profetului în copilăria și tinerețea sa. Prin urmare, chiar și ideea de a-l lovi pe nobilul Profet cu o mișcare a degetului mic ar fi suficientă pentru a chema tribul Banu Hashim la mobilizare. Din acest motiv, păgânii din Mecca nu ar îndrăzni să-l atace pe binecuvântatul Profet. Referitor la cauze, Dumnezeu Atotputernic Și-a pus protecția Divină pentru iubitul Său slujitor în spatele unor astfel de factori aparenți.
Putem lua în considerare evenimentul relatat în pagina a doua a capitolului din Ya-Sin. În consecință, Dumnezeu a trimis doi mesageri într-un oraș, Antakya, conform celor mai multe cărți de exegeză coranică[6] , însă oamenii din oraș au refuzat să-i creadă. El le dezvăluie: „I-am întărit cu un al treilea” (Ya-Sin 36:13), că se bucură de sprijinul Său în spate și nu sunt singuri. Faptul că a apărut o a treia persoană pe lângă primele două indică faptul că o a patra poate veni la nevoie. Acest lucru le oferă oportunitatea de a-și îndeplini îndatoririle mai departe. Când ne gândim la istoria Profeților, putem menționa alte situații pentru a exemplifica punctul nostru de vedere. Mi-ar plăcea să lăsăm această problemă pe seama experților din domeniu și să răspundem la a doua parte a întrebării.
Sufletele devotate din vremurile noastre călătoresc în cele patru colțuri ale lumii cu dragostea pentru umanitate în inimile lor. În unele cazuri, doar câțiva oameni, sau chiar numai o singură persoană, merg într-o anumită țară. În locurile în care merg, ei interacționează cu copii din culturi foarte diferite, care provin din medii diferite. Ei vorbesc o limbă diferită, urmează o religie diferită și pun accentul pe valori diferite. Din acest motiv, voluntarii care merg în aceste țări s-ar putea confrunta cu diverse dificultăți. După cum se subliniază în întrebare, persoana spirituală a mișcării poate servi ca un punct de încredere solid și un refugiu sigur. Oamenii din Anatolia au sprijinit această mișcare și au existat chiar unele state care aveau autoritate politică, care i-au ajutat pe voluntari oriunde au mers. În același mod, sprijinul acordat de oamenii de afaceri care mergeau în acele țări ca investitori a fost suficient pentru a-i face pe voluntari să simtă că nu sunt singuri. Cu un moral atât de ridicat, ei au făcut o impresie foarte bună asupra oamenilor pe care i-au întâlnit.
Olimpiadele lingvistice, ajutor pentru inimi
Privite din această perspectivă, olimpiadele lingvistice care au loc anual în Turcia pot fi considerate, de asemenea, un sprijin puternic pentru voluntarii care își desfășoară activitatea în cele patru colțuri ale lumii. Elevii din țări foarte diferite nu vorbesc doar turcă; prin limba pe care o vorbesc, ei prezintă un punct de vedere pe care omenirea îl regretă și îl așteaptă, un punct de vedere în numele iubirii, păcii și toleranței. Poporul turc – de la oamenii obișnuiți la oamenii de stat – apreciază sincer acești studenți și pe cei care le oferă lor servicii educaționale. Aceste activități au loc în cercuri din ce în ce mai largi. Deși ele obișnuiau să se desfășoare doar în orașele Istanbul și Ankara, multe alte orașe s-au alăturat listei de localități. În anii următori, Dumnezeu știe câte alte orașe își vor deschide brațele pentru aceste activități, iar studenții din patru colțuri ale lumii vor continua să ușureze inimile cu poeziile, baladele și cântecele lor care inspiră speranță. Faptul că o întreagă națiune, inclusiv oameni aflați în functii administrative, aplaudă această problemă va ridica moralul voluntarilor și va deveni o sursă de moral și putere pentru ei.
Mi-aș dori să exprim un punct de vedere diferit cu privire la această problemă. Din cuvintele profetului Lot „De-aș avea puterea de a vă rezista, sau de m-aș putea sprijini pe un sprijin puternic…” putem deduce că orice persoană care slujește pe calea lui Dumnezeu trebuie să beneficieze de un sprijin puternic. Este foarte important să aibă o sursă de putere, un elan care să le ridice moralul și să îi ajute ca încrederea să le fie recunoscută de către persoanele cărora li se adresează. De exemplu, administratorii din Turcia au vizitat și au oferit sprijinul lor sincer instituțiilor de învățământ din țară. Aceștia au declarat că vor continua să își ofere sprijinul și au participat la numeroase activități instituționale. Toate acestea constituie un ajutor foarte important pentru această mișcare, care a devenit un eveniment global. Fără îndoială, puterea, ajutorul și protecția lui Dumnezeu sunt cel mai mare sprijin pentru un credincios. Cu toate acestea, nu trebuie uitat că trăim pe un tărâm al cauzelor diverse si că suntem responsabili pentru îndeplinirea cerințelor cauzelor. Prin urmare, nu putem ignora cauzele din fața noastră.
Permiteți-mi, de asemenea, să subliniez că, indiferent de ceea ce se întâmplă, în timp ce împărtășim sentimentele, gândurile și inspirațiile sufletelor noastre cu alții, trebuie să ne abținem în mod absolut de la considerații arogante mânate de dorințe sau înclinații de a ne impune sentimentele noastre. Trebuie chiar să ne ținem departe de atitudinile și comportamentele care ar putea fi percepute ca insistente. Trebuie să ne exprimăm gândurile și sentimentele într-o manieră foarte blândă, care va fi bine primită de persoanele cărora ne adresăm. Nu trebuie nici să uităm că, pe lângă lucrurile bune și benefice pe care ceilalți le vor învăța de la noi, același lucru este valabil și invers. În lumea globalizată a zilelor noastre, este posibil ca lucruri foarte importante să fi apărut în diferite regiuni ale lumii. Diferitele idei și considerații pe care le vom primi de la alții ne pot duce la noi idei în lumea noastră a sentimentelor și gândurilor. Atunci ceea ce ni se cuvine este să luăm orice frumusețe care poate fi bună pentru a deservi omenirii și să încercăm să beneficiem de ea.
Piețele unde se cumpără și se vând trandafiri
Când vine vorba de a face ca frumusețea noastră să fie simțită în inimile altora, încercăm să exprimăm orice valoare frumoasă pe care o avem prin intermediul sistemului nostru educațional și prin intermediul centrelor noastre culturale și al organelor media existente. Încercăm să transformăm problema în mod virtual într-o piață în care fiecare poate prezenta ceea ce posedă. Astfel, valorile care își găsesc cumpărători ajung la oameni conform cererii. Forțarea unui întreg repertoriu de valori asupra celorlalți și prezentarea chestiunilor într-o manieră de a-i privi de undeva de sus este o abordare greșită. Chiar dacă poate valorile tale sunt ceva de care ceilalți au nevoie disperată, nu trebuie să uităm niciodată că o greșeală de stil îi va face pe oameni să reacționeze împotriva fiecărui element exterior de bunătate. Cu scopul de a nu provoca o astfel de reacție, este necesar să abordăm problema ca pe un schimb de valori în care învățăm lucruri bune și benefice de la ei și prezentăm frumusețile din mâinile noastre într-o formă acceptabilă.
De fapt, lumea noastră globalizată are mare nevoie de o astfel de interacțiune, deoarece putem preveni dezacordurile și diferențele ireconciliabile numai prin contact reciproc și schimb cultural; astfel, putem construi o atmosferă de pace care să acopere întreaga umanitate. În cazul în care nu se formează astfel de punți de dialog între diferite culturi și civilizații, diferențele și conflictele ar putea conduce omenirea către lupte și războaie irevocabile. O astfel de ciocnire în epoca noastră nu va semăna cu niciunul dintre cele două războaie mondiale. Un potențial nou conflict va fi, fără îndoială, mult mai mortal și mai distructiv. Nu poate exista niciun învingător într-un război cu arme nucleare. Un astfel de război înseamnă sfârșitul omenirii. Cu scopul de a proteja omenirea de un astfel de pericol, este necesar să construim punți de pace între diferite înțelegeri și culturi, primind anumite lucruri de la ele și transmițându-le, în același timp, anumite lucruri, și arătând astfel că diferitele societăți și culturi nu sunt străine și ostile unele față de celelalte. Dacă se poate realiza acest lucru, diversele culturi vor recunoaște că nu există diferențe enorme și ireconciliabile care să ducă la conflicte. Într-o epocă în care înțelegerea și reconcilierea sunt extrem de necesare, un astfel de dialog este un serviciu crucial, făcut de dragul umanității.
[1]Sunan at-Tirmidhi, Tafsir as-Surah (12) 1: Ahmad ibn Hanbal, Al-Musnad, 2/533
[2] As-Sa’labi, Al-Kashf wa’l Bayan, 6/283; Al-Baghawi, Ma’alimu’t-Tanzil, 3/251; Al- Qurtubi, Al-Jamil li Ahkami‘l-Qur’an, 13/339
[3] Al Hijir 15:51-77,;ash-Shuara 26:160-175;an Nami 27:53-58; al-Qamar 54:33-39
[4] Hud 11:69-83
[5] Sunan al-Tirmidhi, Tafsir as-Surah (12), 1: Al-Bukhari, Al-Adabou‘l-Mufrad, p 212
[6] Az-Zamahshari, Al-Kashshaf, 4/10; Ar-Razi, Mafatihu’l-Gyab, 26/45
