În ceea ce privește Atributele acțiunii, pe scurt, ele sunt șase și sunt după cum urmează: Creație, Origine Unică, Producere, Dăruire de viață și Reînviere, Cauzare de moarte și Oferire.
Khalq (Creație)
Literalmente însemnând că provine din nimic și formare, khalq (creația) denotă că Dumnezeu zămislește o persoană atunci când nu există nimic din ea și o face cu toate elementele sale esențiale. În acest sens, creația nu poate fi atribuită nimănui altul decât lui Dumnezeu Atotputernic.
Khalq este folosit în Coran și cu semnificațiile de alcătuire, creare și formare a lutului. Deși poate fi folosit pentru ființele create cu aceste semnificații, Coranul atribuie creația numai lui Dumnezeu. Tot în același mod, atributele Khaliq (Creatorul) și Khallaq (Creatorul Suprem), care sunt derivate din khalq, sunt folosite doar în legătură cu Dumnezeu.
Există o diferență între Atributul sacru al Creației (Khalq) și Atributul maiestuos de Facere a Existenței (Takwin), precum și între Atributele de Origine Unică (Ibda’) și de a Produce (Insha’), care se consideră că au provenit de la acesta din urmă. Această diferență este următoarea: Crearea înseamnă a-i oferi existență unui lucru cu părțile sale esențiale și cărămizilor sale de temelie, Originea Unică înseamnă a crea fără a avea niciun precursor de imitat și a crea într-un mod unic și fără egal, Producerea denotă realizarea unui lucru prin aranjarea părților sale care au fost deja create, în timp ce Facerea Existenței, Care cuprinde aproape toate aceste semnificații, înseamnă aducerea întru existență dând propria Sa nuanță tuturor Atributelor acțiunii.
Numai Dumnezeu este Cel care creează totul la nivel particular sau universal, mic sau mare, pământesc sau ceresc, însuflețit sau neînsuflețit, spiritual sau corporal, și este, de asemenea, Cel care creează toate stările și actele tuturor ființelor pe parcursul întregii lor vieți. În multe dintre declarațiile sale luminoase, Coranul cel Nobil ne reamintește că numai Dumnezeu este Cel care aduce la viață, creează și produce. De exemplu:
El este Acela care a creat pentru voi toate câte sunt pe pământ. (2:29).
Laudă lui Allah care a creat cerurile și pământul și a rânduit întunericurile și lumina! Cu toate acestea, cei care nu cred Îi fac egali Domnului lor. (6:1).
Domnul vostru este Allah, care a creat cerurile și pământul în șase zile! (7:54; 10:3).
Oare nu văd ei(142) că Allah care a creat cerurile și pământul poate să creeze asemenea lor? (17:99).
El este Cel care i‑a creat pe oameni din apă și i‑a legat prin obârșie și prin căsătorie. Iar Domnul tău este Atotputernic [Qadir]. (25:54).
Allah este Cel care v‑a creat pe voi, apoi v‑a dat vouă cele de trebuință, apoi vă face pe voi să muriți, apoi vă readuce pe voi la viață. (30:40).
Mărire Celui care le‑a creat pe toate perechi, din ceea ce face pământul să crească și din ei înșiși și din cele pe care ei nu le cunosc! (36:36).
În vreme ce Allah v‑a creat pe voi, precum și ceea ce faceți voi? (37:96).
Oare nu văd ei că Allah care a creat cerurile și pământul și nu a fost neputincios la facerea lor este în stare să‑i aducă la viață pe morți? Ba da, El este cu putere peste toate! (46:33).
Ibda’ (Originea Unică)
Ibda’ înseamnă că Dumnezeu Atotputernicul creează fără să existe ceva înainte de imitat și într-un mod unic, inegalabil și fără precedent. În locul termenului ibda’, se pot folosi cuvintele ihdas (inovație), ihtira’ (crearea din nimic), ijad (invenție) și sun’ (facere), deși există mici diferențe între ele. De fapt, aceste cuvinte exprimă diferite aspecte ale Takwin (Facerea Existenței). În mai multe versete, cum ar fi cele de mai jos, Coranul manifest prezintă în viziunea noastră originea fără precedent a lui Dumnezeu și ne cheamă să observăm frumusețile Artei Lui:
[El este] Făcătorul desăvârșit al cerurilor și al pământului și dacă hotărăște un lucru, El spune doar: „Fii” și acesta este! (2:117).
Făcătorul desăvârșit [Badi’] al cerurilor și al pământului! Cum să aibă El un fiu, de vreme ce El nu a avut o soață? El le‑a creat pe toate și El pe toate le știe. (6:101).
Insha’ (Producere)
Însemnând literalmente adunarea anumitor ingrediente sau componente și elemente pentru a produce un lucru nou, Insha’ este Atributul lui Dumnezeu care denotă adunarea laolaltă a anumitor ingrediente sau componente esențiale care au fost deja create pentru a produce ceva nou. În zeci de versete explicite, Coranul glorios ne amintește de această realitate puternică. De exemplu:
El este Cel care face să crească grădini cu spalieri și fără spalieri; curmalii și culturile cu felurite roade, măslinii și rodiile, asemănătoare și deosebite. Mâncați din roadele lor, când ele rodesc, și dați dreptul din ele [dania] în ziua culesului și nu risipiți, căci El nu‑i iubește pe risipitori! (6:141).
El este Cel care a creat pentru voi auzul, văzul și inimile. (23:78).
El este Cel care v‑a creat dintr‑un singur suflet și v‑a dat loc de odihnă și loc de repaus. Noi am tâlcuit semnele pentru oamenii care pricep. (6:98).
Spune: Le va da lor viață Acela care le‑a creat pe ele prima oară, căci El este bine știutor al întregii firi! (36:79).
Ihya’ și Imata (Dare de viață și Reînviere și Provocarea Morții)
Atât Ihya’, care înseamnă dare de viață, favorizare cu viață și reînviere, cât și Imata, care înseamnă a provoca moartea sau a fi față în față cu moartea, se numără printre Atributele de acțiune ale Dătătorului de Viață și ale Celui Care provoacă moartea. Aceste două atribute sunt menționate în Coran în forme diferite de verb, uneori împreună și alteori separat. Câteva exemple sunt următoarele:
În facerea cerurilor și a pământului, în schimbarea nopții și zilei, în corăbiile care plutesc pe mări cu ceea ce folosește oamenilor, în apa pogorâtă de Allah din cer, cu care a înviat pământul, după ce a fost mort, și a răspândit pe el vietățile, în schimbarea vânturilor și nourilor supuși dintre cer și pământ sunt cu adevărat semne pentru niște oameni care pricep. (2:164).
Allah pogoară din cer apa, cu care dă viață pământului după moartea lui. Iar întru aceasta este cu adevărat un semn pentru un neam [de oameni] care aud. (16:65).
Și un semn pentru ei este pământul cel mort, pe care Noi îl aducem la viață și scoatem din el grâne, din care ei mănâncă. (36:33).
Și că El dă moartea și El dă viața (53:44).
Cum de nu credeți în Allah? Doar ați fost fără viață și El v‑a dat viață, apoi vă va face să vă săvârșiți, apoi vă va învia, apoi la El vă veți întoarce. (2:28).
Vor zice ei: „Doamne, ne‑ai dat nouă moarte de două ori și ne‑ai dat nouă viață de două ori, deci mărturisim păcatele noastre. Oare există vreo cale de ieșire?” (40:11).
Și a zis Avraam: „Domnul meu este cel care dă viață și ia viața” (2:258).
Noi dăm viață și dăm moarte și Noi suntem moștenitori. (15:23).
Allah hotărăște aceasta spre întristarea inimilor lor, căci Allah este Cel care dă viață și moarte. Și Allah este Cel care Vede Toate câte le faceți. (3:156).
Tarziq (Oferire)
Însemnând literalmente oferire, susținere și menținere, tarziq se numără și printre Atributele Acțiunii. Totul, de la alimente și băutură până la orice avem nevoie pentru viața noastră fizică, mentală și spirituală, este inclus în sensul cuvântului rizq (oferire) și, prin urmare, totul este oferit de Dumnezeu, Atotfăcătorul. În zeci de versete, cum ar fi următoarele, Coranul expunerilor miraculoase ne amintește că Dumnezeu este Atotoferitorul pentru întreaga creație și subliniază Atributul Său maiestuos de Oferire.
O, voi cei care credeți! Mâncați din bunătățile pe care vi le‑am dăruit și mulțumiți lui Allah dacă numai pe El voi Îl adorați! (2:172).
Și poruncește neamului tău Rugăciunea [As‑Salat] și fii statornic în ea! Noi nu‑ți cerem câștig, fiindcă Noi îți dăm câștig ție, iar urmarea bună este a evlaviei. (20:132).
Spune: „Cine vă dă vouă hrană îndestulătoare din cer și de pe pământ” (10:31)
Aceia în care credeți voi în locul lui Allah nu pot avea nici un mijloc pentru hrănirea voastră. Căutați hrana voastră la Allah, adorați‑L pe El și aduceți‑I Lui mulțumire, căci la El veți fi întorși! (29:17).
Allah dă din belșug cele spre viețuire cui voiește El dintre robii Săi sau le împuținează lor. Allah este a toate știutor. (29:62).
Pe lângă cele explicate mai sus, este posibil să menționăm multe alte Atribute ale acțiunii legate de Atributul de a face să existe, cum ar fi Aranjamentul, Înfrumusețarea, A face fericit, Acordarea Recompenselor, A face Învingător și Înfrângerea. Dar din moment ce am intenționat să oferim doar o scurtă explicație a Atributelor Divine ale Slavei, să nu depășim limita intențiilor noastre și să oprim discuția noastră aici.
O, Doamne! Îți cer iertare, sănătate, resemnare față de toate decretele și judecățile Tale, respect și atenție față de Tine; Mă rog pentru briza Ta liniștitoare, pentru intimitatea Ta, pentru apropierea Ta și pentru dragostea Ta. Și oferă-I binecuvântări și pace celei mai nobile dintre creaturile Tale, Profetului nostru Mahomed, și Familiei și Companionilor lui buni și puri.
