De mai multe secole, în ceea ce privește înțelegerea moralității, virtuții, științei și cunoașterii, societatea noastră a avut aspectul unei epave. A fost în căutarea unui sistem alternativ de ordine și gândire în educație, artă și moralitate. De fapt, avem nevoie de minți geniale, cu voințe de fier, capabile să poarte responsabilitatea de locțiitor al lui Dumnezeu pe Pământ, și care să poată interveni în evenimente și să conteste spiritul orfan și gândirea fragilă care nu dau nicio importanță conștiinței responsabilității, valorilor umane, cunoașterii, moralității, adevăratei contemplări, virtuții și artei. Într-un teritoriu atât de vast, avem nevoie de minți rafinate și de o voință de fier care să îmbrățișeze și să interpreteze creația în profunzimea și întregimea sa, precum și umanitatea în toată vastitatea ei, atât lumească, cât și spirituală.
Rafalele recente de schimbare și transformare din lume au smuls măștile de pe fețele multora și au dezvăluit adevăratele lor identități; de asemenea, ele au ridicat temporar vălul de pe ochii noștri, astfel încât esența reală a fiecăruia și a fiecărui lucru a devenit clară pentru noi. În zilele noastre, putem observa evenimentele care se desfășoară în jurul nostru cu mai multă claritate și putem trage concluzii mai solide și mai de încredere. Prin urmare, am dedus și realizat acum că nu doar aspectul nostru exterior și îmbrăcămintea, modul nostru de gândire și filosofia vieții au fost supuse nefericirii de a fi exilate, uitate și șterse din memorie, ci și cultura noastră națională, conștiința istoriei, sistemul de moralitate, acceptarea și interpretarea virtuții, înțelegerea artei și rădăcinile esenței spirituale — toate acestea nu au fost mai puțin supuse eroziunii. De fapt, ele au suferit chiar mai mult. Toate legăturile noastre spirituale au fost sfâșiate, sursele de virtute s-au secat, iar în locul lor au fost aruncate stânci și prăpăstii de netrecut între noi și trecutul nostru.
În această lume binecuvântată, am traversat perioade în care intelectualii au fost reduși la tăcere; izvorul gândirii a fost pecetluit; cei care reprezentau puterea și autoritatea au consolidat devierea și degenerarea; iar generațiile sărace, nefericite, au fost mereu captive „în cele mai lipsite de viață, fără speranță și mai întunecate sentimente, într-un haos dureros, asemenea celor morți.”
În această perioadă „roșie,” când pretutindeni era îmbibat cu praful gros și fumul disperării, ochii vărsau lacrimi de neputință, inimile suspinau privind către fețele care nu cunoșteau rușinea, jelindu-și sentimentele cu o voce din cele mai adânci colțuri ale sinelui, plângând: „Ce altceva ai putea aștepta de la cei confuzi, care au pornit pe calea ateismului; de la cei care nu gândesc, care laudă și aplaudă pe oricine și orice; de la acele victime ale unei conștiințe profund pângărite, obișnuite să se plece în fața acelei puteri?” Cu toate acestea, niciunul dintre lucrurile care au fost zdruncinate și distruse, care s-au pierdut și au dispărut, nu a fost înlocuit. Iar acum, observând neliniștea, disconfortul pe care am început să-l simțim recent în inimile noastre, chiar și în inimile așa-numiților realiști, care nu cunosc altceva decât urmărirea propriilor plăceri, a devenit limpede că nimic nu a fost construit sau stabilit în locul a ceea ce a fost demolat, pierdut și dispărut; valorile societății au fost răsturnate.
Acum, permiteți-mi să vă întreb sincer: cu ce și cum ar trebui să depășim această mizerie morală, care a transformat viața într-o povară și o enigmă, și cum ar trebui să depășim crizele care formează un vârtej tot mai puternic și mai adânc în noi pe măsură ce zilele trec? Cum putem înfrunta, depăși și scăpa de aceste crize individuale, familiale și sociale? Cum putem merge cu încredere către viitor? Cu câteva fantezii importate și ideologii pompoase? Sau cu raționamentul limitat al acestei epoci, pe care se încearcă construirea întregului? Nu! Nici acele gânduri și ideologii ilegitime, nici acea logică întunecată nu sunt capabile să se ridice de sub o asemenea povară grea.
Toate eforturile de reformare din lumea noastră rămân nimic altceva decât artificii; ele nu au urmărit niciodată cu succes un obiectiv și nu au atins nici măcar cel mai mic țel. Cei de la vârf, cu pensula în mână, au presupus că a fost o abilitate, sau poate chiar ceva revoluționar, să acopere cu vopsea rănile apărute pe trupul național și social; cu toate acestea, au fost orbi la hemoragia internă din vasele de sânge principale ale organelor vitale și la complicațiile cauzate de acea sângerare. De la începutul secolului, cu excepția unor succese în sfera privată și a realizărilor eroilor din Războiul nostru Național, totul a continuat în acest fel. Mai mult, este imposibil chiar să susținem că efortul binecuvântat al eroilor noștri a fost continuat cu puritatea și puterea comparabilă cu cea arătată la începuturile sale. Astăzi, nu este imposibil, dar este foarte dificil, să vorbim despre unitate la o asemenea scară și să ne imaginăm o astfel de renaștere și înălțare.
Deși grupuri diferite s-au separat și s-au distanțat din ce în ce mai mult unele de altele, ele nu recunosc clar diferențele substanțiale dintre ele în ceea ce privește viața intelectuală, spiritul și esența lor. Ele au devenit străine unele față de altele într-o măsură extraordinară și se comportă ca niște fiare care se atacă reciproc. Acest lucru a ajuns la un asemenea nivel încât, dacă cineva spune că ceva este negru, altcineva îl contrazice și susține că este alb; dacă cineva prezintă o idee, altcineva o respinge și o refuză; unul consideră ideile alternative ale celuilalt ca fiind trădătoare; iar altul vede fermitatea celuilalt ca fiind bigotism și fanatism. În afară de toată această contradicție, imaginați-vă acum dimensiunile acestei lupte, sau mai degrabă bătăi, unde nu există criterii acceptate în comun sau reciproc de toți. Încercați acum să descoperiți de care parte se află adevărul.
De aceea, mai mult decât orice altceva astăzi, avem nevoie de un mod de gândire care să nu înșele și de criterii care să nu inducă în eroare pe calea care ne conduce către adevăr și virtute. Deși conștiința noastră și valorile noastre morale și etice ar fi putut fi considerate odinioară o sursă de lumină suficientă pentru a rezolva multe probleme, din păcate astăzi acea conștiință a fost rănită, iar acele valori morale sunt risipite în confuzie; ambele aceste dinamici importante au fost smulse din rădăcini și, asemenea fântânilor vechi din muzee, sursa sau izvorul lor a secat. În cuvintele lui M. Akif Ersoy:
Ceea ce înalță moralitatea nu este nici cunoașterea, nici conștiința,
Teama de Dumnezeu este adevărata sursă a virtuții și excelenței.
Dacă adăugăm la toate acestea faptul că voința a slăbit până la extrem, raționamentul a devenit cât se poate de lipsit de rușine, iar sentimentele umane sunt la fel de malefice și feroce precum demonii, profunzimea și vastitatea coșmarului pe care îl trăim devin evidente.
Prin urmare, este esențial să începem prin a revizui încă o dată toate fundamentele raționamentului nostru, să găsim linia gândirii logice, să oferim voinței noastre ceea ce i se cuvine și să creștem generații hotărâte. Trăind într-un univers asediat de cauze, nu le putem ignora. Neglijarea cauzelor într-o lume a cauzelor reprezintă determinism absolut și deviere. A deveni responsabili și răspunzători nu înseamnă să ignorăm cauzele, ci face ca respectarea principiului cauzelor (tanasub al-illiyat) să fie o cerință indispensabilă.
Pornind de la acest punct, dacă nu analizăm astăzi, cu seriozitate, fundamentele acelor gânduri, ideologii și mișcări dăunătoare, și dacă nu luăm măsurile necesare împotriva lor, este inevitabil să trăim din nou aceeași moralitate mizerabilă, aceleași dezastre sociale, deviații și corupții, toate în dimensiuni și proporții diferite. Nu este de lăudat faptul că știm consecințele unui dezastru abia după ce acesta a avut loc. Merităm să prevedem și să prezicem care cauze și factori produc ce efect. Este dificil chiar să demonstrăm o asemenea înțelepciune privind istoria noastră recentă; nu putem susține că i-am acordat vreodată voinței noastre ceea ce i se cuvine. Dimpotrivă, în acea perioadă de amurg, poporul nostru era suspicios față de propriile sale gânduri, voință și hotărâre, căutând mereu o putere superioară și extraordinară care să-i guverneze.
Mai mult, prin intermediul ideilor unor așa-ziși „învățați,” „oameni de știință,” „țări” sau „state,” lipsa de caracter a fost inoculată în conștiințele pure și nevinovate ale oamenilor noștri, iar astfel hotărârea și perseverența lor au fost înlănțuite. În timp, dominația și influența acestor oameni asupra gândurilor și faptelor noastre au cauzat o varietate de deviații de personalitate, amețeli, abateri ale raționamentului, distorsiuni și contradicții în gândirea noastră, în acceptarea ideilor și interpretărilor. Aceasta a dus apoi la deformări teribile în cei care s-au predat, fără condiții, acestor persoane și gândiri. Totuși, nimeni altcineva în afară de Voința Divină nu ar trebui să fie crezut sau acceptat fără inspecție și critică.
Descartes spunea: „Gândirea care nu este liberă nu poate fi considerată gândire.” Oare nu suntem cel puțin capabili să gândim precum Descartes pentru a ne salva de scolasticismul de astăzi, care este deja putred și învechit în multe privințe? Din păcate, se pare că nu…
În anii care vor veni, generațiile care vor putea vedea orizonturile luminoase ale acestei lumi și ale celeilalte vor revizui gândurile, formulele și sistemele care ne-au fost importate și care s-au format în noi; ele vor purifica societatea de lucrurile și afacerile înstrăinante și murdare și o vor conecta cu propriile ei rădăcini spirituale, astfel încât să-și poată proteja și păstra esența, personalitatea, și să meargă pe propriul ei drum spre propriul ei viitor. Totuși, în timp ce merge, va rămâne atât de intimă cu lumea încât va putea citi și studia ieri împreună cu astăzi, unul în interiorul celuilalt, astfel încât să nu respingă pur și simplu trecutul doar pentru că este vechi și să nu accepte orbește lucrurile pe care le consideră noi și proaspete. Cea mai evidentă caracteristică a acestei generații luminate va fi să cunoască totul despre trecut și prezent, să realizeze că ceea ce este comun presupus a fi cunoscut nu este deloc ceea ce știm ca fiind adevărat și, într-un fel sau altul, să încerce să înțeleagă adevărul împreună cu descoperirile laboratoarelor, cernând totul prin filtrul minții, logicii și rațiunii și ținând cont de curentele inspirației.
Pentru a realiza o astfel de îmbunătățire și schimbare, este de o importanță vitală să cunoaștem trecutul nostru apropiat, eroii și personalitățile istorice: în formarea istoriei noastre, cine au fost persoanele cele mai influente și care au fost factorii, motivele și rațiunile cele mai influente? Cine sunt cei care au reînviat cel mai recent iubirea și entuziasmul poporului nostru? Cine a compus și interpretat lucrările care reflectă frumusețile noastre naționale, sociale și spirituale? Odată ce știm toate acestea, cred că putem înțelege mai bine ce trebuie să ne imaginăm și cum să ne prezentăm planurile pentru viitor cu claritate. Astfel, putem atinge fericirea de a merge pe urmele eroilor care au păstrat în inimile lor, în siguranță și intact, gândurile, cauza, iubirea și moralitatea lor tolerantă.
