„Precum copacii, credincioșii pot supraviețui doar dacă dau roade”

10 oct. 20226 min de citit

„Precum copacii, credincioșii pot supraviețui doar dacă dau roade”

Așadar, în timp ce existau cei care îl amânau pe Gülen în consultări, alții învățau din experiența sporită de motivație. Aceasta a fost experiența lui Abdülhamit Bilici. Bilici s-a născut în 1970 și s-a alăturat unui grup de studiu Hizmet în anii de liceu. El păstra legătură cu oamenii din Mișcare în weekend, în timp ce studia pentru a-și obține diploma de licență în științe politice și relații internaționale la Universitatea Boğaziçi. După absolvire, i s-a oferit un post de reporter de știri externe pentru Aksiyon - o revistă săptămânală de știri, care a fost inițiată de prietenii lui Gülen. În momentul în care l-am intervievat în 2015, el se afla pe postul de director general al Agenției de știri Cihan (dintre canalele media asociate lui Gülen) și înce- puse recent să lucreze ca redactor-șef al ziarului Zaman. Potrivit lui Bilici, Gülen a motivat oamenii prin consultare, deoarece le-a dat speranța că participarea lor contează. „Așteptarea lui a fost întotdeauna să aștepte mai mult, mai bine, cel mai bine... și apoi mai mult”.52 Când Zaman s-a lansat, cea mai mare așteptare a multora era ca tirajul să ajungă la 100.000, și-a amintit Bilici, dar Gülen a spus: „Ar trebui să aspirăm la un milion”. Conform unor rapoarte, acel obiectiv a fost atins în 2011. Nu există prea multe îndoieli că ziarul s-a dezvoltat rapid, inclusiv, potrivit redactorului șef al ziarului: „cele mai bune facilități din Istanbul ”și „cele mai înalte standarde profesionale”. Iar aceste aspirații, a sugerat Bilici, provin din exemplul consultativ al lui Gülen.53

La fel cum a afirmat Bilici, o „evoluție” a relațiilor genurilor. „Aveam probleme”, a amintit Bilici.

A avut loc o evoluție în Hizmet. La înființarea ziarului nu exista personal feminin. [Când] au fost angajate primele femei, la sfârșitul anilor 1980, se aflau într-o clădire separată. Apoi [în anii ’90] au ajuns să facă parte din clădirea principală - lucrau aici [interviul nostru a avut loc la sediul central din Zaman]... Apoi a devenit normal ca bărbații și femeile să lucreze împreună, iar pe măsură ce am învățat să interacționăm cu ceilalți din lume, am învățat personal cum să mă dezvolt într-o înțelegere mai democratică și egală - desigur... continuăm să ne dezvoltăm... [Dar] în fiecare segment există femei jurnaliste, reporteri, editori, designeri etc.54

După cum am menționat anterior, Gülen a încurajat participarea deplină a femeilor în domenii precum jurnalismul, științele și teologia.

Tahsin Șimșek, un magnat din domeniul imobiliar și al construcțiilor din Izmir, a înregistrat o consultare cu Gülen în anii săi ca predicator în zona Mării Egee - probabil la sfârșitul anilor '70. După-amiaza, a participat la un sohbet cu Gülen, unde și-a amintit că a gândit că „suferința lui Hogeaefendi nu se termină. Vreau să donez tot ce am. Ar trebui să donez tot ce am”. Dar după sohbet, Șimșek l-a condus pe Gülen într-o casă unde cei doi aveau să se întâlnească cu niște prieteni - o consultație. „În mașină”, și-a amintit Șimșek, „[Hogeaefendi] a spus: «Tahsin Bey, nu fiți trist. Astăzi avem resurse limitate. Pe viitor, prietenii noștri nu vor mai încăpea pe un stadion»”. Și atunci, în timpul consultării, și-a amintit Șimșek, un alt participant l-a întrebat pe Gülen: „Hogeaefendi, ne spuneți cum să educăm studenții, dar apoi facem ceea ce credem. Nu știm dacă sunteți mulțumit sau nu? În loc de acest fel [în care facem ceea ce credem], nu ne puteți spune exact ce să facem?” Apoi, Șimșek își amintește că Gülen a spus: „Sunt mulțumit de tine așa cum ești. Și Dumnezeu să fie mulțumit și de tine!”„S-a întors apoi către mine ”, și-a amintit omul de afaceri, „și a spus”:

„De exemplu, dacă Tahsin Bey ar fi donat tot ce are, ar fi greșit. Dacă ar dona tot ce are, nu ar putea să-și continue afacerea și nici să-și facă datoria. O persoană lumească ce are grijă doar de lume are o aripă și poate merge înainte doar spre un obiectiv. Dar un musulman nu poate avea o singură aripă. El sau ea trebuie să aibă două aripi și să poată face lucrurile lumești mai bine decât persoana lumească. El sau ea trebuie să lucreze pentru lume, atât timp cât se află pe lume. El sau ea trebuie să lucreze pentru viața viitoare, atât timp cât veți fi în Viața de Apoi. Găsiți echilibrul. Sunt mulțumit de tine și fie ca și Dumnezeu să fie mulțumit de tine. Prin urmare, continuă cu afacerea și cu hizmet-ul tău”.55

Un astfel de imperativ direct putea avea loc în procesul consultativ cu Gülen. Totuși, mai des, așa cum a spus Șimșek, oamenii au fost îndemnați să „gândească pentru ei înșiși”. În cele mai multe cazuri, himmet pentru Hizmet a funcționat independent de Gülen. Acest lucru a fost valabil mai ales că organizațiile s-au înmulțit. Au fost doar câteva organizații la care Gülen avea funcția de președinte de onoare, precum Fundația Jurnaliștilor și Scriitorilor, Rumi Forum și altele. Alte organizații aveau persoane care căutau istișare cu Gülen, inclusiv persoane din fundații non-profit, asociații profesionale (dintre care cea mai mare a fost TUSKON - Confederația Turcă a Oamenilor de Afaceri și Industriași, fondată în 2005, care a numărat cândva 40.000 de membri) și întreprinderile sociale și educaționale (cum ar fi FEM - centrele de îndrumare). Apoi au existat companii private deținute de persoane fizice inspirate de Gülen, care au contribuit în mod voluntar la diverse proiecte în funcție de angajamentul lor. Helen Rose Ebaugh a cercetat cum a apărut unul dintre aceste proiecte - o școală din Bursa:

Un [om de afaceri] s-a angajat să cumpere fierul necesar construirii clădirii, iar altul a furnizat cimentul. Ei și-au căutat prietenii din alte industrii pentru a oferi orice materiale au putut proiectului de construcție a școlii. În acest fel, au construit școala cu o treime sau jumătate din suma care ar fi fost necesară. Școala... au estimat, valora 14 milioane de dolari... În prezent, bărbații sunt implicați [în 2009] în construirea unei noi școli la marginea orașului Bursa. Unul dintre ei a donat terenul pentru școală; un altul finanța una dintre cele trei clădiri și un alt om de afaceri care nu era prezent [la interviu] plătea și pentru construcția celei de-a doua clădiri.56

Povești similare despre himmet ar putea fi povestite despre zeci, sute și, poate, mii de proiecte.

İstișare a funcționat. Ergün Çapan - care când l-am intervievat în 2015 era profesor adjunct în teologie la Universitatea Fatih și redactor al Yeni Ümit („Noua speranță”), o revistă de teologie afiliată Hizmet, a spus că accentul lui Gülen pe consultarea reciprocă, împreună cu „procesul de gândire”, a „produs exemple care au inspirat”.57 Ismail Büyükçelebi, unul dintre primii studenți ai lui Gülen (1966), a spus în concluzia interviului nostru, ca cel mai important punct al său: „El ar aduna ideile studenților săi când încercau să organizeze. El ne întreba ce credem despre o situație sau un loc. Nu ne dicta. El întreba întotdeauna - acest lucru i-a făcut pe oameni să se simtă valoroși și integrați”.58 Nevzat Savaș a studiat cu Gülen din 1994-1999 și, când l-am intervievat, era redactor la Hira (o revistă referitoare la Hizmet, publicată în arabă). Savaș a amintit că Gülen a încurajat mobilizarea spre lumea arabă - în special Maroc, Egipt, Yemen și Sudan. „Mergeți acolo!”, și-a amintit Savaș că spunea Gülen. Și când s-au întâlnit cu oameni noi din lumea arabă, Savaș și-a amintit: „Ne-am așezat să vorbim și ei ar spune: «Suntem de acord cu tine!» Dar apoi ei ziceau: «Acesta este doar idealism - nu pot fi puse în practică.»” Așa că binefăcătorii Hizmet au plătit pentru „aducerea lor în Turcia”, după cum își amintea Savaș, „și au văzut că lucrurile pot fi realizate - o idee pozitivă ar putea funcționa de fapt. Hizmet le-a arătat arabilor că idealiștii pot fi practici”.59 Hira, fondată în 2005, a fost publicată în Istanbul timp de zece ani - înainte de a fi închisă în Turcia și birourile sale mutate în Cairo.60

Deci în timp ce această carte nu este în primul rând istoria Mișcării Hizmet, a existat un scop de a documenta în această biografie câțiva dintre numeroșii indivizi inspirați de modelul organizatoric al lui Fethullah Gülen, chiar și atunci când nu a fost implicat direct în operarea organizațiilor cu care a lucrat. Acordând atenție la ceea ce au spus acești indivizi, ceea ce am încercat să facem, ajungem la concluzia că aportul lui Fethullah Gülen în ceea ce privește acești oameni și agențiile pe care le-au înființat sau cu care au lucrat era ADN-ul lor. Iar faptul că ADN-ul s-a aflat în centrul ei, nimic mai mult sau mai puțin, a fost mai presus decât practica islamică a istișare. Adevărații musulmani aveau să fie ocupați cu acțiunea pozitivă a consultării reciproce. Sau pentru a amesteca puțin metaforele, „Credincioșii, precum copacii”, a spus odată Gülen, „pot supraviețui doar dacă dau roade”.61

„Precum copacii, credincioșii pot supraviețui doar dacă dau roade”

Postări recente

תגובות

Cumpărați Cărțile lui Fethullah Gulen