Hikma (Înțelepciune)
Hikma (Înțelepciune), care înseamnă cunoaștere, înțelegerea poruncilor Divine, filosofie, motivele reale ale existenței unor evenimente sau lucruri, atingerea obiectivelor și obținerea beneficiilor în ceea ce privește religia, a fost interpretată de către învățații meticuloși, care studiază adevărul, drept capacitatea de a îmbina cunoașterea folositoare și faptele bune de-a lungul vieții. Faptele bune sunt roadele voite […]
Firasa (Discernământ)
Firasa (Discernământ) poate fi definit drept profunzime, productivitate și coerență în gândire și în formarea opiniilor, abilitatea de a cuprinde sensul existenței și răspunsul asupra perspectivelor conștiente. Este lumina pe care Dumnezeu a pus-o în om, după ce acesta și-a curățat inima de maladii spirituale precum răzbunarea, ura, resentimentul, ipocrizia și îngâmfarea. De asemenea, este […]
Wajd și Tawajud (Extaz și extazul deliberat)
Wajd (extaz) reprezintă revărsarea bucuriei și entuziasmului spiritual, iar omul mai degrabă merge pe calea stării spirituale pe care se află, decât să folosească rațiunea, logica sau voința. Este o favoare deosebită și reprezintă vizita surpriză pe care Dumnezeu o face inimii slujitorilor săi. Atunci când favoarea își are originea în Harul Divin, începe să […]
Dahsha și Hayman (Admirație Supremă și Stupoare)
În discuția noastră despre extaz și extaz deliberat, am menționat cele două stări: dahsha (admirație supremă) și hayman (stupoare). Vom vorbi acum câteva lucruri legate de aceste concepte, cu toate că primul este o dimensiune a hayra (uimire) și împreună, au fost discutate în primul volum a acestei cărți, iar cel de-al doilea nu este […]
Barq (Străfulgerare)
Barq (Străfulgerare) reprezintă o lumină care îl străbate pe cel aflat la începutul călătoriei spre sfințenie. Aceasta este prima invitație pe care o primesc cei care caută să se apropie de Dumnezeu. Învățații adevărului au asociat apariția străfulgerării cu versetul (20:9-10) „Oare ai aflat tu istoria lui Moise? Când a văzut el un foc şi […]
Zawq și ‘Atash (Plăcere și Sete)
Semnificând sentimentul de fericire și satisfacție, de bucurie și desfătare, zawq (plăcere), în terminologia sufită, reprezintă una dintre primele adieri ale manifestării Divine și unul dintre primele daruri care apar din când în când la orizontul caracterizat de semnele trimise de Dumnezeu. De asemenea, înseamnă procesul de a pune stăpânire pe inimă, prin intermediul căruia […]
Qalaq (Pasiune)
Semnificația literală a conceptului este plictiseală față de locul în care te afli și fața de condițiile de mediu, sentimentul de neplăcere ca în cazul în care ești în închisoare sau captivitate. Qalaq (Pasiune) reprezintă dragostea intensă, mai puternică decât dorința pentru Paradis pe care o simte credinciosul obișnuit, mai profundă decât sentimentele pe care […]
Ghayra (Strădanie)
Strădania (Ghayra) simbolizează în termeni literali eforturile depuse de către o persoană și starea de vigilență, cu scopul păstrării castității, onoarei și respectului. Înseamnă a fi vigilent atunci când vine vorba de respectarea interdicțiilor religioase. Dumnezeu are o grijă nemărginită pentru castitatea slujitorilor Săi și este extrem de mulțumit atunci când ei au grijă și […]
Walaya (Sfințenie)
În termeni literali, Walaya (sfințenie) simbolizează o persoană, o comunitate sau o țară care se află sub conducerea și guvernarea unei alteia. Însă, walaya (sfințenie) reprezintă anihilarea individualității trupești și a egoismului pentru a conștientiza starea de supunere față de Dumnezeul cel Viu și de Sine Stătător și pentru a ajunge cât mai aproape de […]
Sir (Secret)
Referindu-se la lucrurile ținute ascunse de cunoașterea sau privirea celorlalți, sir (secret) este capacitatea spirituală înmagazinată în inimă ca încredere Divină. Referindu-ne la încrederea Divină, conceptul are aceeași importanță pentru inimă, așa cum are spiritul pentru corp. La fel ca puterea voinței, mintea, puterea receptivității sau mecanismul sentimentelor și inteligența spirituală sunt cei patru stâlpi […]
Ghurba (Separare)
Referindu-se literal la statutul de a fi străin, lipsa unui adăpost, singurătate, separare și a fi străin în propria țară, în Sufism, ghurba (separare) a fost definit ca renunțarea la lumea aceasta cu toate farmecele ei, de care omul este atașat, pe drumul spre Cel Adevărat, Cel Dorit și Căutat sau ca dedicarea vieții lumii […]
Ightirab (Dubla Separare)
Ightirab (dubla separare) este un sentiment asemănător celui care apare atunci omul cade pradă greșelii după ce s-a îndreptat, sau asemănător nopții care îi urmează zilei sau asemănător întunericului suferinței care cuprinde inima după euforie. Cei cărora Mesagerul le-a adus laude atunci când a spus Vești bune pentru cei neadaptați, au simțit dintotdeauna un astfel […]
Istighraq (Imersiune)
Literal, cuvântul înseamnă absorbire, cufundare, implicare pe deplin. Istighraq (imersiune) înseamnă a aduce pe cineva într-o stare de bucurie, a da uitării lumea, a îndepărta din inimă toate grijile acestei lumi, pentru a te putea întoarce la Dumnezeu cu toată inima și în consecință, a experimenta stări atât de profunde de extaz încât uiți de […]
Ghayba (Absență)
În termeni literali: dispariție, inexistență. Ghayba (absență) simbolizează faptul că inima a rupt legătura cu lumea fizică pentru a se dedica exclusiv lui Dumnezeu. Cu toate că derivă din cuvântul ghayb, care înseamnă a nu fi prezent, ghaiyba (absență) semnifică anihilarea eului și întrerupea legăturilor cu lumea înconjurătoare, în ciuda prezenței fizice. Călătorii spre Adevărul […]
Waqt (Timp)
În termenii folosiți în islamul sufit, waqt (timp) reprezintă darurile divine revărsate asupra celui aflat pe calea către Adevărul Suprem, în funcție de cât de aproape este de El. Darurile, ce poartă caracteristicile divine în funcție de capacitatea omului de a le primi, pun stăpânire pe firea lăuntrică cu o regularitate specifică lor. Dacă darurile […]
Safa (Puritate)
Safa, în termeni specifici islamului sufit, reprezintă starea de pace a inimii, după ce a fost curățată de toate lucrurile care o întinau, precum păcate, sentimente de răzbunare, gelozie, ură și bănuială îndreptate către ceilalți. Versetul (38:47) „Ei au fost la Noi printre cei mai buni aleşi”, care ne arată sfințenia și măreția unor Profeți, […]