Rațiunea, judecata (Fetanet)
Afi rațional, cu judecată, înseamnă să depășești rațiunea prin rațiune. Prin „fetanet” putem denumi și logica profetică. Acest lucru înseamnă a analiza la un loc logica, spiritul, inima, senzația.
Rațiunea nu este o simplă judecată și o logică simplă. De aceea, atribuin-du-i Islamului o asemenea judecată și logică, să afirmi că „Islamul este religia minții „, „Islamul este religia logicii „, înseamnă primul pas spre denaturarea Islamului. Nu, Islamul nu este nici religia minții, nici a logicii, este de-adreptul o religie a revelației.
Islamul nu vine în contradicție cu mintea, cu logica; acest lucru se dato-rează pe de o parte faptului că, într-un mediu științific își confirmă toate proble-mele cu ajutorul minții, iar pe de altă parte, este comentat prin logica cuprinză-toare și înțeleaptă a profetului. Adică, este inspirația profetului și logica lui și nu altceva…Acea logică, care a luat naștere într-o dimensiune capabilă să accepte revelația. Tot acea logică, care este deschisă senzației, rațiunii, inimii și filosofiei prin sensul de înțelepciune. Este o logică superioară sau într-un cuvânt, Măreția rațiunii (Fetanet-i Azam).
Reflectarea, în această logică, a oricărei revelații ce vine de la Cel Drept, este o necesitate. Numai această necesitate este orientată către oameni. Deoa-rece, revelația, trecând mai întâi printr-o asemenea logică, nu ar fi pregătită să devină poruncă sau dacă ar ajunge la oameni fără să capete o transformare, așa cum se trasformă curentul alternativ în curent continuu, atunci omenirea ar fi ars în flăcări în fața revelației și inspirației, care vin prin voință divină. Dacă Cel Drept ar trage perdeaua de pe starea Sa divină, tot universul ar arde, prefăcându-se în scrum; este același lucru și în trimiterea revelației.[1]
Da, rațiunea, intelectul profeților oferă climat scânteii arzătoare. De altfel, acest lucru înseamnă religie. Dăruirea divină a fost coborâtă la nivelul percepției umane. Și acest lucru a fost făcut prin logica, rațiunea pe care o au profeții. De aceea, rațiunea este o însușire pe care trebuie s-o aibă orice profet. Dar nu este corect să denumim logica, judecata prin „Geniu”. Adică, logica, judecata profeți-lor se află deasupra tuturor și o putem denumi rațiune, intelect.
Dacă profeții n-ar fi avut rațiune, inteligență, cum ar fi fost posibil să expli-ce și să comenteze atâtea probleme ce se iveau în fața acestor oameni expuși opoziției dușmanilor, întrebărilor prietenilor? O asemenea imposibilitate, fără nici o îndoială, ar fi generat ca rezultat neînțelegerea religiei. În acest caz însă, ofer-tele religiei n-ar mai fi avut nici un sens și nemaifiind ofertele religiei, crearea omului ar fi fost inutilă. Iată, inexistența acestor rezultate negative este condițio-nată de înzestrarea profeților cu o extraordinară logică. Da, profeții sunt superiori prin rațiune și pot să rezolve cu ușurință toate dificultățile.
[1] Müslim, İman, 293; Müsned, 4 / 401
